Edito et Feuilles d'information paroissiale

« Ton regard est-il mauvais parce que moi, je suis bon ? » (Mt 20, 15b)

Cette parole que Jésus met dans la bouche du maître de la vigne et qui, nous le comprenons facilement, est en réalité Dieu son Père, est une parole provoquante, tout comme la bonté véritable est, elle aussi, provoquante. Car si cette parabole de Jésus nous parle avant tout de la mission et de celles et ceux qui y sont envoyés, nous pouvons néanmoins nous laisser questionner sur cet appel à mettre en œuvre dans nos vies, cette bonté vraie qui caractérise l’attitude de Dieu vis-à-vis des humains que nous sommes.


Au mois d’août, un texte du pape François pour la Journée du migrant et du réfugié, qui se déroulera le 14 janvier 2018, a, parait-il, été plus ou moins bien accueilli par un certain nombre de chrétiens catholiques.


François exhorte à mieux accueillir, protéger, promouvoir et intégrer les migrants et les réfugiés. Il fait toute une série de propositions, comme de leur assurer « de plus grandes possibilités d’entrées sûres et légales dans les pays de destination » (par des visas humanitaires et le regroupement familial), d’offrir « un premier accueil approprié et digne » ou d’assurer leur liberté de mouvement et leur droit au travail. Pour le pape François, ce qui est premier, est bien le respect des droits et de la dignité des personnes, de toutes les personnes, y compris celles qui, franchissant les frontières, aspirent à une vie meilleure dans différents pays de notre vieille Europe ou d’ailleurs.


Cette attitude prônée par le pape François est une illustration concrète de cette bonté radicale qui caractérise le maitre de la vigne, ce maitre qui n’hésite pas à donner à chacun ce qu’il juge nécessaire, prenant ainsi le risque d’être incompris de ceux qui estiment mériter plus.


La bonté de Dieu est donc provoquante, subversive même, car elle appelle à un renversement du regard qui nous demande de mettre l’homme véritable, l’homme concret, au centre de nos préoccupations et de nos engagements. Et le migrant, comme le réfugié, est un homme véritable, aimé du Père comme chacun de nous, un frère trop souvent dans la détresse et à qui, nous devons respect et considération.


Patrick SOUÊTRE

 

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Date de dernière mise à jour : Ven 22 Sept 2017